Rytų ir Vakarų tautų kultūrose nuo seno buvo beveik priešingi požiūriai į seksą, erotiką, kūniškus santykius. Krikščioniškoji religija leido vyro ir moters santykiauti pirmiausia dėl gimdymo. Seksualiniai malonumai, pradedant nuo bučinio į lūpas, buvo laikomi niekšiškais, nuodėmingais, nešvariais. Kita vertus, ideali, didinga, platoniška meilė buvo labai išaukštinta. Rytuose ir Azijoje matome visiškai skirtingą požiūrį į kūniškus malonumus.
Rytai yra subtilus reikalas
Manau, kad nesuklysime sakydami, kad Indija yra meilės šventykla plačiąja to žodžio prasme. Juk ne bet kur, o šioje šalyje jie sugalvojo „Kamasutra“, tapusią neprilygstamu seksualinio gyvenimo ir gebėjimo suteikti abipusį malonumą partneriams vadovėliu. Ir prisiminkite nuostabų pasakų rinkinį „Tūkstantis ir viena naktis“! Daugumos jame vaizduojamų erotinių istorijų š altiniai paimti iš indų ir arabų folkloro. Be to, dauguma filosofinių mokymų nuo antikos iki šių dienų, kaip ir senovės religiniai judėjimai, buvo sukurtifizinis intymumas iki kulto rango. Sekso kultūra, tarpasmeninių santykių kultūra – visa tai buvo labai išvystyta Rytų Azijos etninėje grupėje. Indija yra puikus to pavyzdys. „Meilės šventykla“– taip indėnai poetiškai vadino žmogaus kūną, o seksualiniai žaidimai buvo suvokiami kaip beveik šventas veiksmas, malonus aukščiausiosioms dievybėms.
Meilės meno knygos
Ne, mes nekalbame apie spaudos gaminių pavyzdžius, net senovinius. Tai apibendrintas šventyklų, kurių pamatus ir sienas puošia labai, labai nekuklūs bareljefai ir statulos, pavadinimas. Jų siužetai įvairūs, tačiau skirti bendrai temai: „Indija – meilės šventykla“. Jaunuoliai, sulaukę brendimo, iki santuokos ir pirmaisiais mėnesiais po santuokos buvo labai skatinami lankytis tokiuose pastatuose, atidžiai studijuoti ir net aptarti vaizdus, kad pritaikytų siūlomą pozų įvairovę. Tai buvo ypatinga senolių išmintis: tobulėjant seksualinei technikai, sutuoktiniai negalės vienas su kitu nuobodžiauti, jų gyvenimas bus darnesnis, džiaugsmingesnis, todėl malonesnis Dievui! Todėl šiuolaikiniai turistai, reikšdami savo entuziastingus įspūdžius, ne kartą yra sakę, kad būtent Indija, palyginti su kitomis pusiasalio valstybėmis, yra žemiškosios meilės šventykla. Erotizmo, jausmingumo ir aistros atmosfera prisotina visą erdvę šalia daugybės kulto vietų.
Brangakmenis džiunglių širdyje
Didžiausias ir populiariausias iš beveik pornografinių kūrinių iki šiolsenovės architektai yra laikomas Khajuraho pastatų kompleksu. Tiesą sakant, tai didžiulė Indijos meilės šventykla po atviru dangumi, pastatyta prieš šimtus šimtmečių. Kadaise jį sudarė 58 didingi pastatai, tačiau beveik originalia forma išliko tik 22. Viduryje džiunglių yra retenybių – atogrąžų miškai pasiglemžė miestą, kai jį apleido žmonės. Dėl to, greičiausiai, šventyklos nebuvo sugriautos – iš pradžių užkariautojų musulmonų, vėliau kitų agresorių, kurių buvo daug ilgai kenčiančioje Indijos žemėje. Džiunglės savo lobį saugojo šimtmečius ir tik XIX amžiaus pirmoje pusėje miestą atrado britų inžinierius. Beveik du šimtmečius Khajuraho mieste buvo vykdomi archeologiniai kasinėjimai, daug objektų buvo atkurta, o kituose vyksta restauravimo darbai.
Mitai ir legendos
Kaip atsirado šis unikalus miestas – meilės šventykla? Apytikslis konstrukcijų statybos laikas yra nuo 950 iki 1050 m. po Kr., Radžputų, garsiosios kunigaikščių dinastijos, valdžiusios Chandella valstybę, eros. Khajuraho miestas buvo jo religinis centras. Tačiau tame nėra nieko ypatingo nuostabaus, jei ne istorija, kaip ir kodėl miestas buvo pastatytas. Tiksliau, kodėl atsirado šis nuostabus kompleksas - meilės šventykla Indijoje, kurios nuotrauką puošia patys viliojantys keliai su turistiniais paketais ir projektais. Ir dėl visko, kaip įprasta, k altas moteriškas grožis ir vyriškas nekantrumas! Kadaise Kojuraho buvo paprastas Indijos miestas. Tačiau jame gyveno mergina, kurios grožisbuvo vertas pačių deivių. Jos vardas buvo Emavati, ji buvo brahmano dukra – aukščiausios dvasinės kastos Indijoje atstovė. Vieną naktį mergina maudėsi upėje, o jos jaunatviškas, tobulas nuogumas taip pakurstė mėnulio dievą, kad šis neatsispyrė ir suviliojo žavėją. Atėjus laikui Emavati pagimdė puikų berniuką. Tačiau nesantuokiniai santykiai ir vaikai visuomenės akyse yra nusik altimas moralei, čia arba Vakarai, arba Rytai - išankstiniai nusistatymai ir įstatymai yra tie patys! Jauna mama nuo artimųjų gėdos ir pykčio pabėgo į džiungles, kur užaugino sūnų, mokydama jį visos gyvenimo išminties. Pusiau žmogus, pusiau dievas, jis užaugo ir tapo galingu kariu ir tapo pačios Chandella dinastijos, kuri šlovino jo valstybę, įkūrėju.
Eilėraštis akmenyje
Kaip su visa tai susijusi Khajuraho meilės šventykla, kurios nuotrauka pateikta jūsų dėmesiui? Tiesiogiai! Dainuodamas jausmingų aistrų jėgą ir gylį, moterišką grožį ir meilės didybę visose jos apraiškose, Emavati sūnus padėjo pamatus šventyklos ansamblio statybai. Jo darbus tęsė ir palikuonys, nes visi religiniai pastatai priklauso skirtingoms religijoms ir yra skirti įvairiems indų dievams – Šivai, Višnui, Džainai ir kitiems, tačiau temos ir kompozicijos vienovė leidžia manyti, kad tai yra vientisa visuma. Žiūrovus, susimąstančius apie šį tikrą pasaulio stebuklą, stebina daugybė dalykų: siužetų įvairovė, kurioje nesunkiai atpažįstamos kasdienės scenos, mūšių epizodai, gyvūnų siluetai, įvairaus pavidalo dievų atvaizdai. Tačiau labiausiai dėmesį patraukia daugybė erotinių scenų:aistra santykiauti, subtilios anatominės detalės, pozų tikroviškumas ir gyvumas, beveik visiškas atitikimas žmogaus kūnų ir jų judesių proporcijoms, mimikai ir mimikai. Senovės skulptoriai savo darbą atliko su filigranu ir nuostabiu talentu!
Sekso slėnis
Taigi, Khajuraho yra tikras seksualus Indijos Edenas. Jo šventyklų bareljefai teisingai vadinami atviriausiais ir pikantiškiausiais iš tų, kurie yra atvirai prieinami žmogaus akiai. Begalinis gyvenimo triumfas įasmeninamas didžiuliais falais, seksualinio intymumo ekstazė įkūnija vyriško ir moteriško Gamtos, dieviškosios Visatos principų harmoniją. Ir viskas kartu reiškia meilę gyvenimui ryškiausiomis ir laimingiausiomis apraiškomis!
