Auksinė šventykla yra architektūrinis religinis pastatas, pavadintas dėl aukso panaudojimo jo dekoravimui. Pasaulyje yra trys tokios garsios šventyklos, viena yra Indijoje Amritsaro mieste, kita - Šri Lankos saloje, trečia - Kiote, Japonijoje.
Todėl atsakymas į klausimą, kurioje šalyje yra Auksinė šventykla, nebus vienareikšmiškas, be to, šis pavadinimas vartojamas ne tik įvairiose šalyse esantiems architektūriniams statiniams, bet ir kaip išleistos knygos pavadinimas. 1956 m. japonų rašytojas Yukio Mishima.
Harmandiro šventykla Indijoje
Auksinė šventykla (Harmandir Sahib) Indijos Pendžabo valstijoje, Amritsaro mieste, esančiame prie Indijos ir Pakistano sienos, yra senovinis XVI a. architektūros paminklas. Jis taip pat garsėja istoriniais įvykiais, kurie čia vyko XX a. sikhų sukilimo metu.
Amritsaras, miestas, kuriame gyvena milijonas žmonių, o tai pagal indų standartus reiškia mažas, yra sikhų kultūros ir religinės istorijos centras, o čia esanti šventykla laikoma dvasine šventove 20 mln. apsigyveno visamepasaulis.
Jos statyba prasidėjo 1589 m., vadovaujant valdovo guru Arjan Deva Jia. Pastato statybas prižiūrėjo pats sikhų imperatorius Ranjit Singh, o finansavimas buvo skirtas iš Pandžabo miesto lėšų. Statybininkų skaičiavimais, vario plokštes padengti auksu prireikė 100 kg tauriojo metalo.
Šventoji šventykla stovi saloje, apsuptoje „Nemirtingumo ežero“(Amrita Sarae), kuriame, pasak sikhų, vanduo turi gydomųjų savybių. Ežere yra raudonųjų žuvų ir karpių. Daugelis lankytojų bando maudytis ežere, kad pasveiktų nuo ligų.
Auksinės šventyklos nuotraukoje matyti, kad patį pastatą galima pasiekti tiltu, einant pro saugomus vartus. Jo viduje saugoma šventa knyga Guru Granth Sahib, kuri yra religinių giesmių rinkinys. Juos kūrė 10 guru iš trijų tikėjimų: sikų, musulmonų ir induistų, ir jie atliekami visą dieną akomponuojant muzikos instrumentams.
Harmandiro architektūra yra induizmo ir islamo tendencijų mišinys, joje taip pat yra originalių savo bruožų, auksinis lotoso formos kupolas simbolizuoja sikhų norą gyventi be ydų ir nusižengimų. Ežero perimetru stūkso sniego b altumo marmurinė šventykla, kurios apatinė sienų dalis – mozaika su augalų ir gyvūnų atvaizdais.
Manoma, kad šventykla atvira visų tikėjimų ir odos spalvos žmonėms, todėl simboliškai joje yra 4 įėjimai į pagrindinius taškus. Pirmasguru, kuris čia laikė save išmintingu tarpininku, nuoširdžiai skelbė visų tautų lygybę ir brolybę.
Legenda apie „Nemirtingumo ežerą“
Senovinė pasaka apie Auksinę šventyklą ir šalia jos esantį ežerą pasakoja apie išdidžią princesę, kurios tėvas išsirinko jaunikį. Tačiau ji su juo nesutiko ir nenorėjo tekėti, todėl tėvas nusprendė ją vesti už pirmojo kelyje sutikto vyro. Jaunikis pasirodė esąs opomis apaugęs valkata, kurią mergina atsinešė prie šio ežero ir paliko.
Jaunikis grįžo pas nuotaką jau būdamas gražus vyras, tačiau princesė juo nepatikėjo ir tvirtino, kad jis tapo jos vyro žudiku. Tačiau tada merginą atsakyti paskatino nelaimė: 2 juodos gulbės sėdėjo ant ežero vandens, pakilusios pasirodė b altos, o tada princesė patikėjo, kad jos sužadėtinis stebuklingai išgijo nuo švento vandens.
Šventa šventykla ir kruvinas XX a
XX amžiaus istoriniai įvykiai. buvo gana niūrūs ir kruvini, lydimi žmonių žudymo. 1919 metais Jallianwalabagh aikštėje centrinėje Amritsaro dalyje įvyko kruvinos žudynės, kurios tapo vienu iš gėdingų britų kolonizacijos šioje šalyje puslapių. 1919 metų balandžio 13 dieną į miestą atvyko daug piligrimų švęsti sikhų Vaisakhi, o britų generolas R. Dwyeris įsakė kariuomenei visus sušaudyti, kai kuriais duomenimis, žuvo apie 1 tūkst. Po šių įvykių Gandis ir jo bendraminčiai vadovavo Nebendradarbiavimo judėjimui, kuris pradėjo kovą už Indijos nepriklausomybę, kuri prasidėjo nuo visos šalies.streikuoti.
Kiti kariniai įvykiai su kruvina baigtimi įvyko čia 1984 m., kai sikų lyderis J. Bhindranwale'as ir jo bendražygiai užėmė Auksinę šventyklą Amritsar mieste ir paskelbė, kad tai yra kovos už nepriklausomą sikhų valstybę pradžią. Khalistanas. Indijos ministras pirmininkas I. Gandhi įsakė sunaikinti separatistus, o tai įvykdė Indijos kariuomenė, panaudodama tankų kariuomenę. To pasekmė buvo sikhų terorizmo antplūdis, o tada I. Gandhi nužudė jos asmens sargybiniai, kurie pagal tautybę taip pat buvo sikhai.
Dėl šių įvykių šventoji šventykla buvo pusiau sunaikinta, tačiau laikui bėgant ją pavyko atkurti. Žinodami, kur yra Auksinė šventykla, daugelis piligrimų čia atvyksta prisiliesti prie religinių sakramentų, apeiti ritualinį ratą aplink ežerą arba plaukioti jame, kad išgydytų kūną.
Dabar jis nuolat atviras visiems lankytojams, čia gyvenantys vienuoliai nuolat dainuoja ir skaito tekstus iš šventosios sikhų knygos, kuri per garsiakalbius perduodama visame komplekse. Viršuje veikia Sikizmo muziejus, kuriame eksponuojama Mogolų, britų ir I. Gandžio priespaudos šiai tautai istorijos ekspozicija.
Dambulos aukso urvo šventykla
Kitas atsakymas į klausimą, kurioje šalyje yra Auksinė šventykla, yra Šri Lankos saloje. Tai budistų piligrimų ir turistų šventovė. Šiame šventyklos urvų komplekse yra seniausia auksinė šventykla pasaulyje, datuojama daugiau nei 22 šimtmečius.
Šventyklos istorija pasakoja apie karalių Valagambachą, kuris I a. pr. Kr e. buvo čia išvarytas jo priešų ir gyveno oloje su vietiniais vienuoliais. Po 14 metų jis vėl užėmė sostą ir čia įsakė sukurti urvinę šventyklą, ką liudija užrašas brahmanų kalba, esantis viršuje prie įėjimo. Nuo tada Dambulos šventyklos išpopuliarėjo kaip vieta, kur budistai iš visos šalies atvyksta garbinti.
2000 metų salos valdovai atliko daug pakeitimų komplekso teritorijoje, įskaitant:
- XII a. Karalius Nissankamalla įsakė visas 73 Budos statulas padengti grynu auksu, todėl Aukso urvo šventykla pavadinta;
- XVIII a. vietiniai menininkai ir architektai atliko šventyklos architektūrinius pakeitimus, kurie tęsiasi iki šiol: periodiškai restauruojami įvairūs freskos naudojant patvarius dažus, kurių receptai laikomi didelėje paslaptyje;
- XX a. buvo užbaigta kolonada ir frontonai, kad šventyklą uždengtų nuo stipraus vėjo.
Ką pamatyti Dambulla šventykloje
Atsakymas į klausimą „Norėdamas pamatyti Auksinę šventyklą, į kurią šalį turėčiau vykti?“bus – į Šri Lanką Dambulos mieste. Čia buvo išsaugotas vienas seniausių salos religinių pastatų.
Kompleksą sudaro Auksinė šventykla, 5 urvinės šventyklos ir dar daug mažų urvų (apie 70), kurių statyboje ir rekonstrukcijoje dalyvavo beveik visi Ceilono salos valdovai. Jis yra 350 m aukščio kalno viršūnėje 20 hektarų plote, pripažintas objektuUNESCO pasaulio paveldo vieta.
Šie religiniai pastatai supažindina piligrimus ir turistus su Šri Lankos meistrų istorija ir menu per pastaruosius šimtmečius. Kaip ir visose budistų šventyklose ir vienuolynuose, čia lankydami keliautojai pajunta savo vidinio pasaulio harmoniją, kuri padeda įveikti stresines sąlygas ir mėgautis grožio apmąstymais.
Šventyklos puošmena – Budos statulų kolekcija, renkama 2 tūkstantmečius, taip pat paveikslai, kurių tema – įvairūs jo gyvenimo etapai.
Beveik visos Budos statulos yra urvų šventyklose, dažniausiai gilios meditacijos poza, taip pat yra ir iš medžio pagaminta karaliaus Valagambahi statula. Viename iš urvų galima susipažinti su gamtos stebuklu – į viršų tekančiu vandeniu, kuris vėliau suteka į auksinį dubenį.
Kitame urve yra stupa, naudojama kaip seifas karališkosios žmonos papuošalams, kurie buvo apiplėšti. Urve, nutapytame XVIII amžiuje, ant sienų ir lubų yra apie 1000 Budos atvaizdų, taip pat daugiau nei 50 jo sėdimo ir gulimos padėties statulų, įskaitant vieną iš 9 m aukščio statulų. Jauniausias iš urvų, atkurtas XX amžiaus pradžioje, yra spalvingiausias, nes spalvos neišbluko per 100 metų.
Šventykla Japonijoje: istorija
Kitas architektūrinis pastatas, Japonijoje vadinamas Auksine šventykla, yra senovės sostinėje Kiote, Chinamaden šventyklų komplekso teritorijoje. Japoniškai jo pavadinimas yra „Kinkaku-ji“, kuris inišvertus reiškia „Auksinis paviljonas“.
Japonai tai laiko gražiausiu pastatu savo šalyje, Auksinė šventykla yra dar senesnė už indišką – pastatyta 1397 m. kaip vila likusiems valdovui Yoshimitsu, kuris atsisakė sosto ir gyveno čia iki jo. mirtis. Dabar tai yra budistų relikvijų saugojimo vieta.
Pavadinimas „Auksinis“atspindi ne tik išvaizdą, bet ir statybinę medžiagą, nes 2 viršutiniai šventyklos aukštai yra padengti tikro aukso lakštais. Pastatas stovi ant ežero kranto, kuris labai gražiai atspindi jo auksinį spindesį, aplink perimetrą guli akmenys, pabrėžiantys jo turtingumą ir grakštumą.
Šventykla, japonų požiūriu, yra tobulumas, kuris yra gražus, originalus ir santūrus grožis: pakilęs virš Veidrodinio ežero paviršiaus, ji labai harmoningai įsilieja į aplinkinį parką. Architektūra ir gamta čia yra lygiavertės kuriant meninį vaizdą. Dirbtinio ežero centre yra Vėžlio ir Gervės salos.
Šventyklos ir ežero derinys sukelia vienatvės ir tylos, ramybės ir ramybės idėją, dangaus ir žemės atspindys yra aukščiausia gamtos savybių apraiška.
Kioto šventyklos struktūra
XX amžiaus viduryje. vienas iš vienuolių išprotėjo ir, siekdamas kovoti su grožiu, padegė šventovę, tačiau sugebėjo ją atkurti pradine forma. Pastatą supa nuostabus japoniškas sodas, grįstas takais ir papuoštas nedideliais tvenkiniais bei upeliais, kuris laikomas vienu išgražiausia Japonijoje.
Kiekvienas Auksinės šventyklos aukštas Kiote turi tikslą:
- pirmojoje, vadinamoje „Apvalymo vandeniu šventykla“(Hosuyin), apsupta virš tvenkinio paviršiaus išsikišusia veranda, įrengta salė svečiams ir lankytojams, interjerai įrengti aristokratiškų vilų stilius;
- antrojoje, primenančioje samurajų būstą ir vadinamą „Surf Grotto“(Teonhora), gausiai papuoštame japonų paveikslais, yra muzikos ir poezijos salė;
- trečiame aukšte yra dzenbudistų vienuolio celė, vadinama „Grožio viršūne“(Kukyocho), jame yra dvi gražios arkinės langų angos, pastatytos XIV amžiaus budistinės architektūros stiliumi, vyksta religinės ceremonijos. jame iš vidaus ir išorės šios salės pusės padengtos aukso lapais juodame fone;
- ant stogo yra Kinijos Fenikso statula.
Sode yra Gingaseno (Paukščių Tako) š altinis, iš kurio gėrė Shogun Yoshimitsu. Vertingiausias lobis yra Fudodo salė, kurioje yra budistų dievybė Fudo Myoo.
Yukio Mishima knyga „Auksinė šventykla“
Ši knyga „Kinkaku-ji“, išversta į daugelį pasaulio kalbų, įskaitant rusų kalbą (vertė B. Akuninas), parašyta 1956 m. ir pasakoja apie tikrus gaisro šventykloje įvykius, kai 1950 m. vienuolyno naujokas padegė šį gražiausią pastatą. Romano autorius – japonų rašytojas Yukio Mishima, šalyje pripažintas įžymiu ir reikšmingu XX amžiaus antrosios pusės kūrėju.
Dėl šio romano ir jo populiarumo daugelis sužinojo apie taikurioje šalyje yra Auksinė šventykla ir kaip įvyko baisus įvykis, dėl kurio šventykla buvo sudeginta ir sunaikinta.
Pagrindinis romano veikėjas – vargšo kunigo Mizogučio sūnus, kurį nuo vaikystės žavėjo tėvo pasakojimai apie Auksinės šventyklos grožį. Po mirties jis nuvyko pas savo draugą Doseną, kuris tarnavo šios šventyklos abatu, ir įstojo į Budistų akademijos mokyklą. Pats būdamas bjaurus ir turėdamas mikčiojimo defektą, jis dažnai ateidavo į šventąjį pastatą, lenkdamasis jo grožiui ir prašydamas atskleisti jo paslaptį.
Laikui bėgant pagrindinis veikėjas įstoja į universitetą ir svajoja tapti abato įpėdiniu, tačiau jo nepadorūs ir žiaurūs poelgiai privertė Doseną persigalvoti.
Pamažu Mizogučio vidinės kančios ir dvasinės dvejonės įgauna keistą tikslą: iš meilės šventyklos grožiui ir didybei jis nusprendžia ją sudeginti ir nusižudyti. Pasirinkęs tinkamą momentą, jis padega jį ir pabėga.
Mišima Auksinę šventyklą interpretuoja kaip idealaus pasaulio grožio įsikūnijimą, kuriam, pasak veikėjo, mūsų bjaurausiame pasaulyje nėra vietos.
Yukio Mishima likimas
Tragiškas buvo ir „Auksinės šventyklos“rašytojo Yukio Mishimos (1925–1970) likimas. Būdamas vienu žymiausių pokario japonų rašytojų, Mishima 3 kartus nominuotas Nobelio premijai, parašė keletą romanų, kurie išpopuliarėjo ir išgarsėjo visame pasaulyje: „Kyoko namai“, „Skydo draugija“, „Gausos jūra“ir kt. Jo literatūrinė veikla ir kūrybos orientacijaper gyvenimą pasikeitė: pirmieji romanai buvo skirti homoseksualumo problemoms, vėliau jį paveikė estetinės literatūros tendencijos. Mišimos romanas „Auksinė šventykla“buvo parašytas kaip tik šiuo laikotarpiu, jame aprašoma gili vienišo žmogaus vidinio pasaulio ir jo dvasinių kančių analizė.
Tada buvo išleistas „Kyoko House“, kuris atspindėjo pačią epochos esmę, sukeldamas priešingus kritinius vertinimus: vieni vadino šedevru, kiti – visiška nesėkme. Tai buvo lūžio ir gilaus nusivylimo jo gyvenime pradžia.
Nuo 1966 m. „Auksinės šventyklos“autorius Yukio Mishima tampa kraštutiniu dešiniuoju, jis sukuria sukarintą grupę „Skydo draugija“, kurios tikslas skelbia imperijos valdžios atkūrimą. Su 4 savo bendražygiais jis bando įvykdyti perversmą, kurį sugalvojo siekdamas veiksmingai įrėminti savo savižudybę. Užėmęs karinę bazę, jis sako kalbą imperatoriui, o paskui pasisako hara-kiri, jo bendražygiai užbaigia ritualą nupjaunant jam galvą. Taip tragiškai baigėsi garsaus japonų rašytojo gyvenimas.
Taigi, kiek auksinių šventyklų yra pasaulyje?
Egzistuojančios įvairiose šalyse, Auksinės šventyklos, pastatytos senovėje, yra religiniai pastatai, kurių kiekvienas tapo vieta, kur trokšta daug piligrimų ir keliautojų. Jie nori pasinerti ne tik į istoriją, bet ir į religinių idėjų pasaulį, skelbiantį tyro ir be nuodėmės gyvenimo troškimą, harmoniją.kiekvieno bet kurios religijos žmogaus aplinka ir vidinis pasaulis.
Šių šventyklų istorija kupina dviprasmiškų ir prieštaringų įvykių, kartais neįtikėtinai tragiškų. Kai kurie iš jų atsispindi žinomuose literatūros kūriniuose: vienas iš jų – romanas „Auksinė šventykla“Yu. Mishima.
