Kai praėjo pagonybės laikai, kai krikščionybė liovėsi persekiojama ir buvo pripažinta pasauline religija, atrodė, kad visi nesutarimai turėtų būti išspręsti. Tačiau kartais tik ekumeninės tarybos galėjo išspręsti kylančius konfliktus, paneigti eretiškus mokymus – taikos nebuvo net Bažnyčioje.
Pirmoji ekumeninė taryba buvo Nikėjos susirinkimas, sušauktas 325 m. To priežastis buvo plačiai paplitęs Aleksandrijos presbiterio Arijaus mokymas. Jo esmė buvo neigti Dievo Tėvo ir Dievo Sūnaus tapatybę. Jis teigė, kad Jėzų Kristų sukūrė Viešpats, bet jis nėra jo įsikūnijimas. Tokia mintis iš esmės paneigė visas krikščionybės dogmas, todėl iš pradžių Arijaus mokymą Vietinė Taryba atmetė. Tačiau išdidus presbiteris atsisakė pripažinti Tarybos sprendimą teisėtu ir toliau pelnė tikinčiuosius.
Tuomet imperatorius Konstantinas pakvietė vyskupus iš viso pasaulio į Ekumeninę tarybą mažame Nikėjos mieste (dabar vadinamas Iznik ir yra šiuolaikinės Turkijos teritorijoje). Kai kurie dalyvaujantys Bažnyčios atstovai ant savo kūnų nešiojo kankinimo pėdsakus,gavo tikrosios krikščionybės vardu. Taip pat dalyvavo Arijų palaikantys vyskupai.
Diskusijos truko daugiau nei du mėnesius. Per šį laiką buvo daug diskusijų, filosofų kalbų, teologinių formuluočių tikslinimų. Kaip pasakoja legenda, dieviškojo stebuklo pasireiškimas užbaigė ginčus. Kaip trijų principų vienybę, jis pateikė molio šukės pavyzdį: vanduo, ugnis, molis suteikia vientisą visumą. Taip pat Šventoji Trejybė iš esmės yra vienas Dievas. Po jo kalbos iš skeveldros pasirodė ugnis, atsirado vanduo ir susidarė molis. Po tokio stebuklo Nicos taryba galutinai atmetė klaidingą Arijaus mokymą, pašalino jį iš Bažnyčios, patvirtino Tikėjimo išpažinimą ir nustatė 20 bažnyčios drausmės taisyklių, nustatė Velykų šventimo datą.
Bet ši Bažnyčios taryba nepadėjo taško šiam klausimui. Ginčai tęsėsi labai ilgai. Net ir dabar jų atgarsiai vis dar girdimi – arianizmas sudarė Jehovos liudytojų mokymo pagrindą.
Be 325 m. susirinkimo, vyko ir Antrasis Nikėjos susirinkimas, kurį 787 m. sušaukė imperatorienė Irena iš Konstantinopolio. Jos tikslas buvo panaikinti tuo metu egzistavusią ikonoklazmą. Tiesą sakant, imperatorienė du kartus bandė sušaukti ekumeninę tarybą. Tačiau 786 m. ikonoklastus palaikantys sargybiniai įsiveržė į Šventųjų apaštalų šventyklą Konstantinopolyje, kur Taryba pradėjo darbą. Šventieji tėvai turėjo išsiskirstyti.
Išnaudojusi daug gudrybių, išformavusi senąją gvardiją, surinkusi naujų karių, Irina vis dėlto sušaukė katedrą m.787, bet perkėlė jį iš Konstantinopolio į Nikėją. Jo darbas truko mėnesį, po jo rezultatų buvo atkurtas ikonų garbinimas, jos buvo leidžiamos bažnyčiose.
Tačiau net ir šiai Nikėjos tarybai nepavyko visiškai pasiekti savo tikslo. Ikonoklasmas ir toliau egzistavo. Ikonoklastų judėjimas galutinai nugalėtas tik 843 m., Konstantinopolio susirinkime.