Tibeto autonomija arba Xizang, kaip ją vadina kinai, yra trečias pagal dydį Kinijos regionas. Istorinė Tibeto sostinė yra Lasa. Autonomija yra aukštai virš jūros lygio, Tibeto plynaukštėje, kuri yra didžiausia ir aukščiausia pasaulyje. Iš čia kyla didžiosios Indijos ir Kinijos upės – Indas, Brahmaputra, Salween, Mekongas, Jangdzė, Geltonoji upė. Specifinis, neįprastas ir paslaptingas Tibetas – vieta, kur keliautojai pasiekia dvasinio katarsio būseną. Jis populiarus, patrauklus ir jo neįmanoma pamiršti.
Unikali šalis
Tibeto turistinį populiarumą lemia jo senoji istorija, religija – nežinant pagrindinės informacijos apie šią valstybę, neįmanoma pilnai pasimėgauti jos gamtos ir architektūros grožiu. Viskas, kas sukurta žmogaus ir aukštesnių jėgų, suteikia šaliai savito žavesio.
Daugiau ar mažiau tikslūs duomenys byloja apie pirmosios Tibeto valstybės atsiradimą Jarlungo upės slėnyje (iš čia ir kilęs valdančiosios dinastijos pavadinimas - Yarlung) mūsų III amžiuje.era. O jau nuo VII amžiaus Tibeto istorija kreipiasi konkrečiais vardais, skaičiais, detalėmis. Nuo to laiko iki šių dienų buvo išsaugoti autentiški fragmentai, kurie yra žinomų vienuolynų projektų dalis. Laikas ir karai nepagailėjo unikalių savitos kultūros pastatų. Tačiau restauruoti, jie pritraukia turistus ir piligrimus iš viso pasaulio. Kompleksas, kurį turi ir didžiuojasi Tibeto sostinė, yra saugomas UNESCO. Tibeto kultūros ir tikėjimo savitumas paaiškinamas ne tik neprieinamumu ir artumu išoriniam pasauliui, bet ir teritorine padėtimi – Tibetas ribojasi su tokiomis originaliomis šalimis kaip Indija, Nepalas ir Kinija. Istoriškai jai ilgą laiką didelę įtaką padarė Mongolija.
Didysis Tibeto karalius
Kiekviena šalis per savo gyvavimą turėjo stiprų lyderį, ryškią asmenybę. Valstybė jo valdymo metais klestėjo, plėtėsi, tapo dominuojančia regione. VII amžiuje po Kristaus Tibetas turėjo išmintingą valdovą Songceną Gampo (604–650). Jis sujungė skirtingas provincijas savo valdomoje. Dvi jo žmonos – kinų ir nepalo princesė – į šalį atnešė patį budizmą kartu su joms kaip kraitį įteiktomis Budos statulomis. Ginčai su giminaičiais tapusiais kaimynais kuriam laikui aprimo. Jų žmonų, kinietės Wencheng ir nepalo Bhrikuti, vėliau persikūnijusios į žaliąją ir b altąją Tarą, pagrindinę budizmo deivę, įtakoje, Tibeto sostinė buvo perkelta į Lasą (iš tibeto – „dievų buveinė“arba „dieviškoji vieta“), kuri virto šiuo regionubudizmo tvirtovėje. Dviem statuloms Lhasoje valdovas pastatė dvi šventyklas – Jokhangą ir Ramoche. Pakartotinai perdaryti, jie vis dar egzistuoja ir reprezentuoja VII a. Be to, pasirinkęs Raudonąjį kalną, Songtsenas Gampo jame pastatė devynių aukštų rūmus su 999 kambariais, iš kurių iki mūsų dienų išliko urvas, kuriame valdovas meditavo vienumoje. Čia plūsta turistų srautas, norintis būti persmelktiems šimtmečių išminties ir mėgautis Dvasios triumfu.
Religijų karas
Dabar šioje vietoje iškilo legendinė Potala. Trys iš šių pastatų yra UNESCO globojamo komplekso dalis. Tibeto sostinė Lasa buvo Yarlung dinastijos tvirtovė dar 250 metų po Songtseno Gampo mirties.
Tačiau budizmas čia buvo populiarus tik tarp nedidelio aristokratų sluoksnio, o didžioji dauguma tibetiečių išpažino Bon Po – savo protėvių tikėjimą. Religiniai skirtumai buvo pagrindinė centralizuotos Tibeto valstybės žlugimo priežastis. Tačiau budizmas, priešingai, pradėjo populiarėti, įgaudamas naujų išskirtinių bruožų. Europoje šis mokymas tvirtai įsitvirtino po lamaizmo pavadinimu, atstovaujančiu budizmo filosofijos ir tikėjimo paslaptinga magija persipynimui. Jis taip pat vadinamas Tibeto ir Mongolijos Mahajanos forma, šiaurine budizmo atšaka arba jos vėlyvąja forma.
Budizmo atsiradimas šiose teritorijose
Kaip valstybės forma, lamaizmas yra bažnytinė šalis, kuriai vadovaujakurioje stovi kunigas, čia vadinamas Dalai Lama. Nuo XIII amžiaus Tibeto sostinė buvo lamaizmo, kuris prasiskverbė į tam tikrus Mongolijos, Nepalo, Indijos ir Kinijos regionus, tvirtovė.
Budizmas Tibete išpopuliarėjo pirmiausia statant religinius vienuolynus, pirmasis iš jų buvo Samye. Jis buvo pastatytas 770 m. Tisong Detseno, 38-ojo Tibeto karaliaus, pastangomis. Po to tuometinė Tibeto sostinė prarado savo, kaip pagrindinio valstybės miesto, svarbą. Tačiau ir šiandien ši vieta yra viena iš pagrindinių ir populiariausių turistinio maršruto taškų.
Atgimimas po mongolų invazijos
XI amžiuje šalis pradėjo atgimti, tačiau 1239 m. jos teritoriją įsiveržę mongolai sunaikino daugumą vienuolynų. Laikui bėgant čia apsigyvenę užkariautojai priėmė budizmą. Ir kai 1350 m. vienuolis Janchubas Gy altsenas (pirmasis Sakya mokyklos mokinys) pradėjo juos restauruoti, jie noriai jam padėjo. XIV amžiaus pabaigoje – XV amžiaus pradžioje Gelug (tikroji) mokykla pradėjo populiarėti ir didinti savo įtaką Tibete. Jos pastatyti Gandeno, Drepungo ir Seros vienuolynai tampa piligrimystės vietomis. Senovinis Lasos miestas, aukštumos Tibeto sostinė, tampa naujos religijos centru, dėl kurios formavimosi ir klestėjimo daug nuveikė V Dalai Lama, Didysis Ngawang Lobsang Gyatso (1617-1682). Sprendžiant iš žodžio „puiku“, galima įsivaizduoti, kiek daug jis padarė Tibeto labui. Dėl žaibo smūgio sudegusių Raudonojo kalno rūmų vietoje jis pradėjo statyti pasaulio architektūros perlą - Potalos rūmus,kuri pagal planą turėjo tapti ir lamų rezidencija, ir jų kapu. Šiandien rūmai yra Tibeto ženklas, jo simbolis.
Legendiniai rūmai
Potala yra kalnas Pietų Indijoje. Pasak budistų legendų, jame gyvena Avalokitešvara (Čenrecigas), iš kurios kilo visa Tibeto tauta. Dalai Lama yra žemiškasis Bodhisatvos įsikūnijimas. Ir, žinoma, rūmai buvo pavadinti Potala ir tapo Tibeto religinių valdovų rezidencija iki 1950 m., kai Kinijos kariuomenė užėmė Tibetą, o XIV Dalai Lama buvo priverstas emigruoti į Indiją.
Vietoje, kur kadaise stovėjo 9 aukštų Songtseno Gampo pilis, 1645 m., valdant 5-ajam Dalai Lamai, pradėti statyti nauji dvarai. Nuo to laiko rūmuose išliko tik legendinis Fa-Wana urvas, kuriame jis, 33-asis Didysis Tibeto karalius, skaitė šventus tekstus. Unikalus pastatas kalno viršūnėje yra tarsi jo tęsinys, siekiantis dangų. Dabar dvispalvis gražuolis buvo saugomas (jame gyvena keli vienuoliai) ir yra istorinis bei architektūrinis paminklas, daugiausiai skirtas turistams į Tibetą pritraukti. Lasa, atidaryta visuomenei tik 1980 m., dabar yra populiari turistų lankoma vieta.
Kinija daro viską, kad padidintų turistų srautus
Kinija didelį dėmesį skiria turizmui. Unikali Tibeto autonomija su sostine Lasa – turistų meka tampantis lobis. Žinoma, neseniai visuomenei atidarytas Tibetas ilgą laiką buvo visiškai neviešas religiniscentras. Čia nėra tokios galingos infrastruktūros, skirtos nesibaigiančiam lankytojų srautui, kaip, tarkime, Šveicarijoje – seniausiame kurorto centre pasaulyje. Tačiau pasiklydęs greitai pasiveja.
Jau dabar Lasoje, istorinėje Tibeto sostinėje, yra turistiniai kompleksai, atitinkantys geriausius pasaulio standartus. Tibeto sostinėje yra keli aukštos klasės penkių žvaigždučių viešbučiai, geriausi iš 296 šiandien egzistuojančių. Tai Shangri-La, kuris yra tik 700 metrų nuo Norbulingka rūmų ir Tibeto muziejaus. Po jos seka nepaprastai graži Šv. Regis Lhasa kurortas. Ne ką prastesni už juos Šambalos rūmai ir Tashitakge viešbutis.
Kelionė į Tibetą prieinama daugeliui
Tačiau tai yra „geriausi iš geriausių“viešbučių kompleksai, esantys sostinės centre, pėsčiomis nuo pagrindinių Lasos lankytinų vietų. Visa Tibeto turizmo sistema apgalvota iki smulkmenų. Yra viešbučių su labai prieinamomis kainomis, taip pat su lanksčia lengvatų sistema, tokia kaip maisto kuponai, nemokamas atšaukimas, nuolaidos lėktuvų bilietams ir daug daugiau. Didžioji dauguma viešbučių turi labai aukštus įvertinimus ir gerus atsiliepimus. Dabar Lasa vadinama „viešbučių miestu“. Tačiau tai ir unikalių lankytinų vietų miestas. Tai Potala rūmai ir Jokhang šventykla, Berkhor gatvė ir Drepung, Sera, Ganden, Trugo ir Tsanggu vienuolynai. Pagrindinių lankytinų vietų sąrašas nebūtų išsamus be Pabongkos buveinės ir ankstyvųjų Tibeto karalių kapų.
