Zosimovos Ermitažas – vienuolynas Maskvos srityje. Jį 1826 m. įkūrė vienuolis ir dvasinis rašytojas, apie kurį bus kalbama šiame straipsnyje. Po revoliucijos Zosimova Pustynas buvo uždarytas. Grįžo į stačiatikių bažnyčią tik 1990-ųjų pabaigoje.
Vienuolis Zosima
Zosimovos Ermitažas – moterų vienuolynas. Ją įkūrė vienuolis, rusų didikų giminės palikuonis. Pasaulyje jis buvo žinomas kaip Zacharijus Verkhovskis. Šis vyras gimė 1768 m. Mokėsi namuose, būdamas 18 metų įstojo į karinę tarnybą. Po tėvo mirties Zacharijus tapo dviejų kaimų įpėdiniu.
1788 m. Verchovskis išėjo į pensiją, pardavė savo turtą ir davė vienuolijos įžadus. 1922 m. įkūrė vienuolyną, kuriame praleido vos keletą metų. Netrukus tarp kai kurių naujokų ir Zosimo kilo konfliktas. Vienuolės apk altino jį turto grobstymu ir schizmu. Zosima pasitraukė, o paskui jo dvasinės dukterys. Kartu jie įkūrė vienuolyną, kuris šiandien žinomas kaip Zosimos Ermitažas.
Vienuolyno fondas
1826 m. netoli Maskvos įkūrė Zosimamoterų bendruomenė. Čia jis gyveno iki mirties. Šiam vienuolynui Zosima atidavė paskutines jėgas. Daug metų jis ieškojo geradarių. Verta pasakyti, kad šis žmogus net tarp vienuolių garsėjo nepaprastu vienatvės potraukiu. Paskutinius metus jis praleido už trijų versijų nuo vienuolyno, kur įsirengė sau nedidelę celę. Ten jis gyveno penkias dienas. O šeštadienį ir sekmadienį praleido vienuolyne. Zosima mirė 1833 m.
Vienuolyno istorija
Egzistuoja nuomonė, kad vienuolyną įkūręs seniūnas yra romano „Broliai Karamazovai“personažo prototipas. Bet tai yra kliedesys. Spalvingas Dostojevskio herojus neturi nieko bendra su vienuolynu Maskvos srityje - Zosimova Pustyn. Nors rusų klasiko knygos veikėjas, kaip ir tikras žmogus, kadaise buvo kariškis, išėjo į pensiją, gavęs leitenanto laipsnį.
Kaip ir kiti vienuolynai ir šventyklos, Zosima Pustynas buvo uždarytas 1918 m. Teritorijoje daugiau nei aštuonerius metus veikė žemės ūkio artelis.
Triojo dešimtmečio pradžioje vienuolynas buvo paverstas klubu. Kryžiai buvo nugriauti, langai užmūryti, skliautai uždengti pakabinamomis lubomis. Karo metais čia veikė ligoninė. Verta pasakyti, kad Raudonosios armijos priešo puolimas buvo sustabdytas visai netoli vienuolyno. Naro-Fominske, kaip žinote, vyko įnirtingi mūšiai. Tačiau vokiečiams nepavyko priartėti prie šventų vietų.
Šešajame dešimtmetyje vienuolyno teritorijoje buvo atidaryta pionierių stovykla, kurioje gyveno sostinės darbuotojų vaikaimetro. Maždaug per šį laikotarpį buvo sugriautas ir šiaurės vakarinis, ir šiaurės rytinis bokštas. Vienuolyno sienos liko tik penktadalis. Čia buvo pastatytas baseinas, sporto kompleksas, karuselės.
Vienuolyno atgimimas įvyko 1999 m. Pirmuosius mėnesius po atidarymo jis buvo garsiojo Novodevičiaus vienuolyno, esančio Maskvoje, kieme. Ir tik 2002 m. kovo mėn. gavo nepriklausomo vienuolyno statusą.
Apžvalgos
Zosimova Pustyn ir yra to paties pavadinimo kaime, kuris šiandien priklauso Naujajai Maskvai. Nuvykti čia paprasta – traukiniai važiuoja reguliariai. Galite patekti į Bekasovo centro stotį, tačiau, remiantis atsiliepimais, patogiau išlipti Zosimova Pustyn platformoje.
2000 m. birželio mėn. vienuolyno įkūrėjas buvo paskelbtas šventuoju. Vienuolyno teritorijoje yra paminklas Zosimui, pagamintas iš b alto marmuro. Pastaraisiais metais buvo atliktas kapitalinis remontas, tačiau statybos darbai tebevyksta. Nors, remiantis dykumoje apsilankiusių žmonių atsiliepimais, čia karaliauja nuostabi senovės dvasia. O pastatai, kuriuos akivaizdžiai reikia restauruoti, bendro vaizdo negadina.
Šv. Zosimo pavasaris
Vos du kilometrai nuo vienuolyno yra senas šulinys, kurio vanduo, pasak legendos, gali gyti. Norėdami patekti į jį, eikite keliu pro Archangelskoye kaimą. Prie ežero pasukite į dešinę. Tada pereikite tiltą į kitą pusę,kirsti geležinkelio vėžę, išvažiuoti į asf altuotą kelią. Prie įėjimo į mišką stovi lentelė, vedanti į Šv. Zosimos š altinį – antrąjį šulinio su gydomuoju vandeniu pavadinimą. Netoli jos yra sugriauta koplyčia.
Galbūt greitai bus tinkamai sutvarkytas ir šulinys, ir kai kurie vienuolyno teritorijoje esantys pastatai. Nors šiandien, nepaisant tam tikro sunaikinimo, šiose vietose lankosi ir tikintieji, ir tiesiog smalsūs žmonės, besidomintys stačiatikių bažnyčių istorija.
