Krikščionybė iš pradžių turėjo ypatingą ryšį su vandeniu. Apsiplovimas tūkstančius metų buvo apsivalymo simbolis. Pagrindiniai krikščionių tikėjimo sakramentai yra neatsiejamai susiję su šiuo veiksmu.
Šventasis Krikštas
Svarbiausias sakramentas, po kurio jį išdavęs priima krikščionių tikėjimą ir tampa vertas Dangaus karalystės. Rusijoje, priėmus krikščionybę, maudynės pašventintuose š altiniuose tapo mėgstama liaudies tradicija. Panirdami į gydomuosius vandenis tikintieji gavo dvasinį apsivalymą, o kartu ir beribį nepaaiškinamą džiaugsmą. Kai kurie apsiplovimo atvejai padėjo išgyti nuo kūno ar psichinių negalavimų.
Wudoo spyruoklės yra prieinamos ištisus kalendorinius metus. Jie suteikia ypatingą galią bažnytinei Epifanijos šventei. Šią dieną dėl žmonėms vis dar nepaaiškinamų priežasčių vanduo visoje planetoje keičia savo kokybinę sudėtį. Net krikštui surinktas vanduo iš čiaupo gali būti laikomas labai ilgai, nepakeičiant jo įprastos spalvos ir kvapo.
Mokslininkainet atliko lyginamąją geriamojo vandens iš čiaupo ir surinkto šventajame š altinyje analizę. Šventųjų vietų vandens analizė parodė, kad bakterijų nėra, taip pat didelis biologinis aktyvumas. Tikėjimas ir malda turi tokį stiprų poveikį vandens struktūrai.
Tinkamas apsilankymas
Geriau aplankyti šventuosius š altinius, prieš tai apsivalius pasninku ir malda. Taip pat nepamirškite apie drabužių kuklumą – tai vis dar nėra įprasta vonia. Kur yra galimybė, būtinai organizuojamas šriftas. Pasitaiko, kad daugelis neturi drąsos visiškai pasinerti. Tada užtenka nusiplauti veidą, rankas ar kojas, tiesiog atsigerti vandens iš š altinio. Apsiplovimą būtinai turi lydėti malda, kurioje tikintysis šaukiasi Dievo pagalbos. Dievo malonė, jei tikintysis to vertas, nuo to netaps mažesnė.
Visi ortodoksų š altiniai yra šventi ir gydantys. Jie gali neturėti turtingos istorijos, bet pašventinti jie yra pripildyti malonės. Kaip š altinis yra neišsenkantis, taip ir stebuklams, kurie apdovanojami tikrai tikinčio ortodokso siela ir kūnu, nėra ribų.
Mūsų šalies teritorijoje, ypač Rusijos vidurinėje dalyje, yra begalė tokių š altinių. Apie artimiausią pašventintą š altinį visada galite sužinoti iš stačiatikių ar iš vietinės bažnyčios darbuotojų. Vietos gyventojai, kurių kaimynystėje yra šventųjų š altinių, mano, kad geriau gerti vandenį iš jų, o ne iš vandens vamzdžio.
Pagrindiniai šventieji Maskvos srities š altiniai
Mūsų valstybės istorija glaudžiai susijusi su ortodoksaiskrikščioniškas tikėjimas. Šiandien susidaro įspūdis, kad Rusija tapo paskutine stačiatikybės tvirtove, ginančia savo tikėjimą. Didžioji mūsų šalies gyventojų dalis yra giliai religingi. Tai liudija daugybė Rusijos šventyklų, istorinių architektūros paminklų, vienuolynų ir šventųjų š altinių.
Pakankamai daug ortodoksų centrų yra priemiesčiuose. Ten, kur yra šventasis š altinis, gydantis nuo negalavimų ir stiprinantis tikėjimą, jis visada sausakimšas. Apžvelgsime lankomiausius sostinės regione.
Barškučio raktas
Vzglyadovo kaime, 14 km nuo Sergiev Posad, š altinis teka daugiau nei 600 metų. Šventasis š altinis čia atsirado iš Sergijaus Radonežo maldos, kai vienuolis sustojo šioje vietoje pailsėti keliaudamas į Keržačą. Vyresnysis meldėsi Dievo už Rusijos žmonių vienybę ir mongolų chanų jungo įveikimą. Per klūpėjimo maldą iš uolos, kuri vėliau buvo populiariai vadinama Gremyachiy Klyuch kriokliu, išbėgo vandens srovė.
Mineralinės sudėties požiūriu vanduo panašus į Kislovodsko š altinius, bet mažesnis mineralizacijos laipsnis. Vandens temperatūra visus metus siekia 4 laipsnius šilumos. Uola upelį padalino į tris krioklius. Dešinysis padeda išgydyti širdies ligas, kairysis – moterų ligas, o tarp jų tekanti srovė malšina galvos skausmus. Žmonės davė upeliams pavadinimus: Tikėjimas, Viltis, Meilė. Net ir esant blogam orui visada galite sutikti tikinčiuosius, kurie kreipėsi pagalbos į š altinį.
Sergijaus iš Radonežo š altinis
Radonežo kaimo pakraštyje,šalia Viešpaties Atsimainymo bažnyčios yra dar vienas š altinis. Šioje slavų gyvenvietėje, atsiradusioje IX amžiuje, gyveno ir rusų šventojo tėvai. Iš čia, 1337 m., Sergijus jaunystėje tapo vienuoliu. Žmonės davė š altiniui pavadinimą. Visus šiuos šimtmečius, be paliovos, š altinis plaka. Šventasis š altinis duoda tyrą, vėsų ir skanų vandenį. Senoliai kalba apie daugybę pagalbos gydant įvairius negalavimus. Pavasario dienraštis suteikia savo malonę daugeliui tikinčiųjų, kurie čia atvyksta ne tik iš apylinkių.
Vyro šulinys
Š altinys, esantis Muranovo kaime, Puškino rajone, praėjusiame amžiuje buvo pašventintas Kazanės Dievo Motinos ikonos vardu. Pavasaris tapo žinomas praėjusio amžiaus viduryje, kai Tyutchev šeima įsigyto dvaro vietoje pastatė Ne rankų darbo Išganytojo bažnyčią. Čia buvo laikomos maldos ir krikšto sakramentas.
Kai spyruoklė buvo išvalyta 90-ųjų pabaigoje, paaiškėjo, kad vietoj vienos spyruoklės plaka lygiai 12 spyruoklių. Po to tikinčiųjų srautas į Barsky šulinį pastebimai išaugo. Šis šventas pavasaris padėjo daugeliui. Atsiliepimai, kuriuos piligrimai ir vietos gyventojai perduoda iš lūpų į lūpas, kalba apie odos ligų gydymą ir greitą atvirų žaizdų gijimą.
Ascension Davidovskio Ermitažo š altinis
Jis yra mažame Taležo kaime, Maskvos srityje. Vietą, kur plaka pavasaris, valdo vienuolynas, esantis už 30 km nuo čia. Teritorijoje yra šventykla - koplyčia, varpinė, vyriškas ir moteriškas šriftas. Šventasis š altinis pašventintas fundatoriaus varduvienuolynas, kuris buvo iš kunigaikščių Vjazemskių šeimos.
Nuo 1515 m., kai buvo įkurtas vienuolynas, buvo ne vienas atvejis, kai š altinis padėjo atsikratyti įvairių akių ir kepenų ligų. Be maldininkų, norinčių išgydyti, šis pavasaris garsėja bažnytinėmis krikšto ir vestuvių apeigomis. Šventykloje galioja griežtos vienuolyno taisyklės, todėl viduje griežtai draudžiama fotografuoti ir filmuoti.
Šventieji Samaros regiono š altiniai
Samaros žemėje taip pat gausu gyvybę teikiančių š altinių – regione žinomi 1536 š altiniai. Palaimintaisiais ir šventaisiais laikomi kiek daugiau nei 40. Tarp jų yra ir bevardžių, tačiau pagrindinis skaičius skirtingu metu buvo pašventintas kaip stebuklingų Švenčiausiosios Dievo Motinos ir Dievo šventųjų ikonų atsiradimo vieta.
Po sovietinio ateizmo eros, kai stačiatikybė patyrė neįsivaizduojamą sunaikinimą, Rusijos šventieji š altiniai vėl atkuriami. Atkuriant infrastruktūrą ir gerinant prie š altinių esančią teritoriją, daug prisideda tiek vietos valdžia, tiek vyskupija su tikinčiaisiais. Į šias vietas žmonės atvyksta ne tik iš viso regiono. Daug lankytojų iš įvairių šalies vietų, kurie, sužinoję apie daugybę atsikratymo nuo įvairių negalavimų atvejų, atvyksta čia tikėdamiesi pagalbos.
Atleisk nuo bėdų
Nedidelis Tašlos kaimas, esantis Samaros regiono Stavropolio rajone, kasdien yra pilnas š altinio lankytojų, pagerbiant stebuklingą Mergelės paveikslą.
Vietinė gyventoja KatyaChugunova 1917 m. spalio 21 d. sapne Dievo Motina parodė, kur guli ikona su jos veidu. Ryte, eidama į vietą, Katya pamatė du angelus, nešančius ikoną, apšviestą ryškia šviesa. Mažoje dauboje buvo rasta maža Dievo Motinos ikona. Paėmusi jį į rankas, tikintysis pamatė iš žemės trykštantį š altinį.
Trejybės bažnyčios rektorius, nepaisydamas daugybės išgijimo atvejų prie ikonos, rodė abejones ir netikėjimą, tačiau nusprendė radinį palikti bažnyčioje. Po dviejų mėnesių ikona dingo iš bažnyčios. Naktį budėjęs sargas pasakojo apie žaibą, kuris trenkė nuo bažnyčios pastato prie š altinio naujai pastatytos koplyčios. Apsuptas daugybės žmonių, abatas Dmitrijus atidarė koplyčią ir atidarė šulinio dangtį virš š altinio. Ten jis pamatė gelmėse pačią ikoną, iš kurios kilo švytėjimas, o šulinio kraštuose tirpo sušalęs vanduo. Jis nedelsdamas atgailavo dėl savo netikėjimo, ir piktograma iš karto pasirodė paviršiuje, todėl žmonės galėjo ją vėl rasti.
Nuo to laiko piktograma buvo laikoma Tašlos šventykloje, o dešimtys tūkstančių tikinčiųjų galėjo paliesti Mergelės dovaną. Per 1920 m. prasidėjusią ir 2 metus trukusią didžiąją sausrą vienintelis š altinis aprūpino kaimo gyventojus vandeniu. Jau tuo metu prie gydomojo š altinio atskubėjo daug tikinčiųjų iš viso Volgos krašto. Ir ikona, kuri taip pat suteikė gydymo malonę, tapo tikra atrama visiems tikintiesiems veržliu revoliuciniu laikotarpiu.
Šventasis ežeras
Siauras ir vingiuotas ežeras, esantis už Syezzhee kaimo, yra ypatinga šventa vietaSamaros žemė. 1958 metais įvyko Dievo apsireiškimas. Iš skylės kaimietis pamatė švytėjimą. Švytėjimu buvo galima išskirti bažnyčią, altorių ir Dievo Motiną Nikolajų Stebuklų darbuotoją bei šalia stovinčius arkangelus.
Žmonės pabėgo – daugelis pasveiko. Valdžia nieko nedarė: užpylė ežerą mėšlu ir pripylė dyzelinio kuro. Tačiau stebuklai tęsėsi. Tikintieji ir smalsuoliai net buvo nuvaryti vandeniu iš gaisrinio hidranto. Tačiau žmonės vis tiek eidavo prie ežero pažiūrėti į dangiškus veidus.
Po to ežeras pradėjo turėti nepaaiškinamų savybių. Dingo uodai ir dygliuokliai, kurių daugybė kaimyniniuose ežeruose. Vanduo turi plūdrumą. Ežere yra žuvų, ir didelių, bet niekas negali pasigirti, kad pavyko pagauti bent vieną.
Ir vieną dieną auštant iš dangaus į ežerą ir gretimą krantą pradėjo kristi visų vaivorykštės spalvų kamuoliukai. Jie judėjo vandens paviršiumi ir krantu įvairiomis kryptimis. Kaime kilo šurmulys. Dauguma gyventojų bandė juos sugauti, bet niekam taip pat nepavyko.
Po šių įvykių ežeru susidomėjo anomalius reiškinius tyrinėjantys mokslininkai, taip pat biologai. Faktas yra tas, kad ežero pakrantėje auga augalai, kurių nėra niekur kitur Samaros regione. Vanduo, paimtas iš ežero, gali būti laikomas daugiau nei 10 metų, išlaikant malonų skonį ir kvapą. Į vandens talpyklą patekusios nuosėdos ir dumbliai per trumpą laiką visiškai ištirpsta. Tokios savybės iki šiol negali būti paaiškintos moksliškai.
Tie, kurie neseniai aplankė nuostabų ežerą, sakė, kad jis buvo pastebimassekli, o krantai vis tankesni ir tankesni aukštomis nendrėmis. Kas sukėlė šiuos pokyčius, niekas nežino. Tačiau vanduo vis tiek turi savo nuostabių savybių.
Neišsenkama taurė
Volžskio kaime yra šventasis Dievo Motinos š altinis, pavadintas to paties pavadinimo ikonos vardu, padedantis kenčiantiems nuo girtavimo. Jo amžius viršija 300 metų. Įdomu tai, kad tokį ilgą laiką š altinis kas sekundę duoda po kibirą vandens. Žmonės čia atvyksta iš visos Samaros, tikėdamiesi atsikratyti sunkios ligos ir sustiprinti tikėjimo jėgą.
Daug pasakojimų apie stebuklingą išsivadavimą iš ligos, naikinančios ne tik kūną, bet ir sielą, kasdien atveda čia sergančiuosius. Daugelį į š altinį atneša kenčiančios žmonos, tikėdamosi, kad jų tikėjimas padės antrajai pusei susivokti ir sustabdyti bedievišką poelgį.
Znamensky pavasaris
Š altinėlis išnyra ant šlaito tiesiai iš po medžių šaknų, sudarydamas nedidelį upelį. Antroje užpraeito amžiaus pusėje š altinio vandenyse pasirodė Nikolajaus Myros ikona. Sena piemenė ją surado ir parvežė namo. Tačiau ryte piktograma dingo. Netrukus kiti piemenys vėl ten rado šią piktogramą ir nuvežė pirkliui iš Znamenkos. Jo piktograma taip pat dingo kitą dieną.
Trečią kartą ikoną surado turtingas valstietis Aleksejus Ivanovičius. Jis buvo pamaldus žmogus ir tuoj pat pastatė koplyčią prie š altinio, o š altinį uždarė ąžuoliniame šulinyje.
Melskitės Šv. Nikolajui Stebukladariui už Šv. Mikalojaus vasaros eiti įš altinis iš viso rajono, o praėjusio amžiaus pradžioje žmonės rinkosi iš visų Volgos provincijų.
Tikėjimo galia
Stačiatikių bažnyčios šventieji niekada neabejojo vandens, kuriame gausu š altinių, gydomąja galia. Kiekvienas tikintysis turi pats nuspręsti, kaip su tuo susieti. Daugybė negalavimų gydymo atvejų, kartais net užfiksuoti dokumentais, kelia daugiau klausimų nei pateikia atsakymų. Skeptikai tokius atvejus vertina kaip palankius sutapimus. Tačiau gyvenime sėkmė kartais yra stebuklas.
Jei tikėjimas stiprus, tai paprastas vanduo iš čiaupo gali daryti stebuklus. Viskas yra Dievo valia.
